滔滔大江水，波翻浪滚，但并未淹没黄尘古道的历史印迹。悠悠岁月事，沧海桑田，却常演绎着熟悉身影的文华风流。千年黄州，那耀眼的大汉文脉，仍在历史的星空下，纵横驰骋——

唐元结渡江放牛西阳城

最早影响黄州的，首推唐元结。

元结，(公元719-772年)，字次山，自称浪士，河南洛阳人，天宝年间进士。“安史之乱”，举家南迁鄂州。因战功，任水部员外郎。又因权臣嫉害，辞官归隐武昌，即现鄂州，以著书自娱。

“漫家郎亭下，复在樊水边。去郭五六里，扁舟到门前”。元结在鄂州时，隐居在任人唯贤城村，后称伍家垅。他积极主张垦荒，并将范围扩展到江北黄州。唐以前黄州称“西阳州”，唐为齐安郡，黄州城为西阳城。元结在《西阳城》中写道：“将牛何处去，耕彼西阳城。叔闲修农具，至者伴我耕。”这应是有影响文脉的触角，第一次伸向黄州。

苏东坡在《游武昌寒溪西山寺》称：“尔来风流人，惟有漫郎叟”，漫郎叟，即元结。此后，历代文人墨客游西山，都要追寻唐贤元结的遗踪遗迹。清人熊特称：“文采与风流，未饮心先醉”，后鄂州人建“三贤亭”以纪念晋陶侃、唐元结、宋苏轼等三位前贤。

杜牧戏二乔 文定武赤壁

元结去了，杜牧来了。

唐会昌二年，杜牧由吏部员外郎外放为黄州剌史。他的到来，让黄州文脉，开始在历史的天空中轰然作响。

降职蛮荒，谁都不高兴：“呜轧江楼角一声，微阳潋潋落寒汀。不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭。”这《题齐安城楼》，就真实道出了杜牧心烦意乱、无可奈何的心境。

杜牧是黄州史上第一位最具广泛影响的地方官员。期间，他工作积极，信心满满：“臣虽不肖，亦能守之”。两年又五个月，作了一系列扶危济贫、澄清吏台、兴利去弊之事，均皆有成效：“公庭昼日，不闻人声”。官场风清气正，民意上访几无。

但杜牧居黄州诗选，多为情通不畅时所作。“可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼”《齐安郡晚秋》。红袖不添香，知音相隔远，唯有江边独钓鱼。可怜啊!最让人记取的是《赤壁》、《清明》、《兰溪》等，尤其“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”正式宣布三国赤壁战火，就是在黄州江边燃烧。亦暗指心中有二乔，可天不随人愿，纪委管得又太严，只得自喻曹操调侃。真是“战火曾烧赤壁山，读书人一声长叹。”

黄州，尤为要感谢这位有非份之想的剌史大人。

  王黄州吁叹黄州新建小竹楼

唐朝隐去，宋时走来。

王禹偁步杜牧后尘，赴黄州任刺史。他的到来，为黄州文华闪耀，推波助澜。

王禹偁，字元之。主盟宋初文坛，是首开北宋一代风气的杰出文学家。因生性耿直，嫉恶如仇，致使一生仕途多舛，颠沛流离。咸平二年的除夕，再被无端贬逐。初到黄州，失意落魄，作《齐安郡作》：“而今寂寞山城里，鼓子花开亦喜欢”，心境凄凉，笔端苦涩。

但他会自我调理。他转移兴趣，放浪山水，纵情吟咏，写下了《齐安永兴禅院记》、《月波楼》等雅素隽洁、飘逸洒脱、质直晓畅的文学作品。他与黄州你中有我，我中有你，并特意在城西北隅修竹楼一座，写下《黄州新建小竹楼记》，用简洁而富有情韵的文笔，抒发情怀，成就了黄州一“千古名篇。”

遗憾的是，这位才高八斗的文学大家，见二虎夜斗、群鸡夜鸣、冬雷不已等奇象时，心灵崩溃，不愿为官黄州。后任蕲州剌史间，因沉疴而辞世，卒年四十八。英年早逝，让人痛惜。

王禹偁是继杜牧后第二位有广泛影响的黄州剌史，黄州时期的文学创作是他人生中创作高峰期，史称“王黄州”。

韩琦坐怀不乱夜读安国寺

韩琦因家中无以栖身，便投靠时任黄州剌史的哥哥。韩琚真是好兄长，见弟聪明颖慧，可堪造就，就在安国寺寻一安静房子，让其闭门苦读，冀图日后大展鸿图。

韩琦苦读诗书，感天地，泣鬼神。史载传说：在一个风雨交加、电闪雷鸣之夜，韩琦正读书。突然有二个容装艳丽的女子飘然而至，在他前后或搔首弄姿、妖媚迷人，或装神扮鬼，恐怖竦然，但韩琦泰然处之，手不释卷，心不离书。女子皆心悦诚服，并道明真象：“我俩是楚国灵、均二人，后化作精灵，见你果然处变不惊、坐怀不乱。据此，你将为社稷之栋梁”。

韩琦在游览黄州四大名楼之一的涵晖楼时，欣然写道：“临江三四楼，次第压城首。山光遍轩楹，波影撼窗牖。原鸰款集中，万景皆吾有”。后来，他果然金榜题名，进士及第，成为社稷重臣，一代名相，黄州及安国寺也因他读书于此而声名大噪。

苏东坡记恨徐君猷成就黄州

苏轼，二十来岁就被欧阳修断言：“他日文章必独步天下!”乌台诗案，流放黄州，还真的印证了这一预言。只不过，终能独步天下，并使黄州成为文化高地，全得益于时任太守徐君猷，为其所设“去而人思之”的改造环境。只是这环境，太悲苦、太冷峻、太痛彻伤骨，让苏东坡没齿难忘。

诗词界有一史论：“欢愉之辞难工，愁苦之言易巧。”面对愁苦悲情，写的东西才能立得住。苏东坡贬谪黄州，恰恰是以悲苦为主旋律。再则，做得极好，人思之念之;做得极坏，人咒之骂之。思念与咒骂，都是“去而人思之”的表现。所以说，“去而人思之”，说“遗爱”可，道“遗恨”也行。而恨更是一种极端方式的爱。故此，也食人间烟火的苏东坡，就借玩文字游戏而深藏心机。

君不见，前后《赤壁赋》，都是在偷偷摸摸情况下写成的，“必深藏之不出也”。挥毫《寒食帖》时，如果酒足饭饱，OK卡拉，左举酒杯，右搂李琪，又岂能写出如此凄寒苦楚的文气来?而那五十亩瘦地，田不长草，水不生虾，野鸟不下蛋，家鸡不打鸣。再看那“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，岂不更是一种极妙的规劝与发泄不满：“水向东，人要老。事莫做绝，人别做过，多少年后，谁都会去而人思之的。”他把难抑的伤痛感情揉入到作品中，竭力地感染普罗大众，并将宋词黄州推向颠峰。

历史应感谢徐君猷，是他布下的悲情环境，成就了一代文豪苏东坡与文化高地黄州。至于苏兄日子难熬，既怪前生演绎“五戒夜宿小红莲”，更怪见了徐太守美姬收不住心。但没有苏东坡，也就没有宋词黄州。

苏辙二抵黄州畅写“快哉亭”

苏辙，苏轼之弟，“唐宋八大家”之一。兄获罪，弟以官职抵罪营救。人生有如此亲弟，真可谓快哉。而苏辙在黄州所留下的美文，亦让人咏叹。

元丰三年五月，苏辙来黄州看望苏轼。三年后，苏辙二抵黄州，再探兄长，并兄弟诗文唱和，苏轼作《南堂五首》，苏辙和《次韵南党五首》。值张怀民在城西南建亭，苏轼命“快哉亭”，苏辙作《黄州快哉亭记》，这是中国文学史上散文名篇：“盖亭之所见，南北百里，东西合一，涛澜汹涌，风云开阖，昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下，变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数，此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。”

昔日快哉亭，今朝不知何处去。但《黄州快哉亭记》，却为黄州永远彰显着苏辙那不朽的文华。

来源：云上黄冈